晋域风俗：静乐剪纸 有情有趣

作为一种民俗文化的图形符号，它生动表达了人们向善向美的意愿

剪纸是中国古老的民间艺术，起源于公元6世纪，不同时期的典籍文献中都有关于剪纸的记载，当时人们采用金银箔、布、皮革、树皮、树叶等其他薄片材料进行剪刻。真正意义上的剪纸，则始于剪刀制造已十分成熟、纸张使用推广也较为普及的汉代，直到魏晋南北朝以后，各种纸制品和纸张普及于民间日常生活中，民俗剪纸得以广泛发展，成为我国劳动人民在民俗生活中创造、流传、享用的一种民间艺术。其作者之众、功能之多、流传之广、影响之深、价值之大，为其他艺术种类难以相比，可谓中华民族文化的重要组成部分。考古学上最早的剪纸是新疆维吾尔自治区吐鲁番县阿斯塔那古墓出土的5幅北朝时期(公元386～581)的剪纸。

《姥爷送外甥》剪纸

剪纸诞生于日常生活和民间习俗，在纷繁复杂的物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗等诸多事项中，剪纸不断创新，不断发挥，逐渐成为一种民俗文化的图形符号。它的图形寓意反映了创作者和广大民众共同认知的审美观和世界观，表达了人们在世俗生活中对美好事物的期盼和祝愿。

静乐剪纸即为剪纸艺术中的奇葩，是静乐人民千百年来在生产生活实践中亲手创造出来的民间艺术之花。心灵手巧的静乐人民用自己独特的表现手法，有情、有趣地生动再现了汾河流域的民俗世相和风土人情，纯朴厚重，精致典雅。2005年5月，静乐被文化部命名为中国民间艺术(剪纸)之乡；2014年11月，静乐剪纸列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。

1986年，静乐县文化馆编印过一本《静乐民间剪纸》，其中部分剪纸作品被中国美术馆永久收藏。

《姥爷送外甥》是静乐民间老剪纸艺术家辛芙英早年的一幅剪纸，也是静乐剪纸最具代表性的一幅名作，现收藏于中国美术馆。这幅剪纸表现了闺女住完娘家之后，由父亲（外甥的姥爷）赶着牛车送闺女和外甥回家的场面。剪纸人物造型生动形象，乐趣横生，令人百看不厌。

回娘家是一种古老的民间习俗，有代表性的一般有几种。一是闺女出嫁3天后，有个回门仪式，称为“归宁”，有成家后不忘爹娘之意；二是每年春节后正月初二，闺女和夫婿同行，回娘家给爹娘拜年；三是农历六月初六闺女回娘家，这是北方民间重要的风俗习惯。每逢农历六月初六，农村的习俗是请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。有如民谚“六月六，请姑姑”“六月六，挂锄钩，叫了大姑叫小姑”。小孩子也要随母亲去姥姥家，归来时前额上印有红印，作为辟邪求福的标记。有的地方煮熟鸡蛋给小孩子吃，还有的地方把染红的蛋装入小网袋，悬挂于小孩子脖颈上，用以祛病辟邪。

按静乐的习俗，每年的农历六月到七月间，嫁出去的闺女都要回娘家。这段时期，乡村、城镇都有过会唱戏，十分热闹。出嫁的闺女带上丈夫和孩子回娘家看戏，一来增加娘家门上的热闹喜气，二来见见儿时的闺蜜伙伴，三来可以解解馋，品尝到母亲精心准备的家味儿饭菜。《姥爷送外甥》剪纸表现的正是这一习俗，生动再现了静乐人于岁时节令中流露出的浓郁亲情。

《牧童》剪纸

《牧童》也是《静乐民间剪纸》中的一幅代表作品。立春是一年二十四节气中的第一个节气，“立”有“见”的意思，从这天起，冬去春来，标志着春天的开始。立春在古代是一个重大节日，上至皇帝，下到平民，在这一天都要“鞭牛迎春”，俗称“打春”。借此习俗，提醒农民不要耽误农事，皇帝也要选吉日良辰躬亲耕种。

给这幅剪纸定名《牧童》，其实是当时的编印者对立春当日“鞭牛迎春”的习俗了解有误，实际上定名《鞭牛迎春》更为合适。

早先，立春前一日，城乡民众要到郊外“迎春”。祭春牛，祀芒神，相互赠送泥塑或剪纸的小牛，俗称“送春牛”。立春当日，将泥塑或剪纸的小牛挂贴在门楣上，引为迎春吉兆。后来，泥塑的耕人和小牛逐渐被剪纸的《春牛图》所替代，在立春这天贴在门户上。《春牛图》一般剪有一头牛和一个芒童，芒童手执柳枝为鞭，站在牛前，提醒人们年前已经立春，不要耽误农事；坐在牛背上，表示立春与新春相近；站在牛后，表示年后之春。人们贴好《春牛图》，以示人勤春早，五谷丰登。

时代在变革，民俗也随之而变，但传统民俗文化中向善向美的核心寓意不能变，传统的剪纸艺术即当如此。（作者单位：山西日报责任编辑：陈相利）