一个城市，一个地域都会有自己的习俗，而习俗又是一种文化。中华民族的文化传承上下五千年，而这种文化得以传承的媒介大多是来自习俗的传承。
中国历史经历了夏商周以及春秋战国的诸侯割据，历经几千年有过汉唐的繁盛统一，也有过三国的混乱，而无论历史风水轮流如何转，每一个地域都传承着亘古不变的民间习俗，或因统治者着的原因稍稍有所改变，但是习俗大的礼仪规矩基本是不变的。
山东作为孔孟文化的发源地，也是中华文化的起源地之一，自孔孟以来更是遵循儒家文化传承，礼仪习俗得以传承和尊奉，往往有人以山东的酒文化来比喻山东人在酒桌和生活中的讲究太多，让客人难以推辞而酩酊大醉，什么主陪、副陪、三陪、四陪，什么吃个鱼也得“头三尾四、腹五背六”，吃不准山东人的文化，准得被喝趴下。
春节作为咱们中国人一年中最重要的节日，阖家团圆、庆丰收，因此礼仪也是众多，尤其是对于长辈的礼仪是每一个家庭的重头戏，不能有任何不周之处，否则会受到本家老少爷们以及七大姑、八大姨的嫌弃和鄙视。
我的老家是鲁西南的济宁嘉祥，嘉祥是七十二贤之一曾子故里，文化传承在这里得以信奉和尊重。而曾子以孝闻名，于是我们嘉祥以及周边（鲁西南地区大多如此）对于长辈和先人的尊重礼仪是非常多的，而大年三十的祭祖和初一的拜年活动把尊老演绎的淋漓尽致，前几年也有许多人对于这一类的礼仪说成是陋习，而大肆批判，但是作为嘉祥人对此却不以为然，习俗它不仅仅是一种习惯，更是一种文化，尊老如何做都不为过，一辑长揖也好，三叩九拜也罢，对先人、对父母何过之有！
回头咱再说年三十的祭祖。
在我们老家，年三十当日除了准备年夜饭、贴对联，最重要的就是下午的祭祖活动，活动很简单，但是必有的仪式一点不能少。先是各家各户都准备好鞭炮、纸钱，个别的家族也有带些酒和肉一类的供品，但大多数只是鞭炮和纸钱。等午饭后就有以血缘关系组成的一族人集合，各自都带着供品，有一个德高望重的辈分较长的老人带头，本族中的男性基本都要参与的（包括五六岁以上的儿童基本都会参加）。
这个时候一大群人都集合到祖坟，这儿有每个家庭中已经逝去的长辈，也有一族共同的先祖。于是大家会先在每个坟上焚香、烧纸钱，也会念念有词，无非一些“老人在那边放心，儿孙都好，过年了给您老送钱了”，然后热热闹闹的放上一些鞭炮。最后一个就是有一人带领全族儿孙，对先人行三叩九拜之大礼。
此时礼毕则祭祖仪式完成，仪式不复杂，但是却非常认真，以彰显对先祖的敬重，同时也教育活着的后人要尊老爱幼，家族的传承不能丢。
除了祭祖，过年第二个重要的习俗就是初一早上的拜年活动。拜年是初一早上三四点天不亮就开始了，也是有德高望重的长辈领着，挨家挨户去比自己辈分长的老人们家里行磕头的礼，呼啦啦一跪就是一大片，虽然磕头很累，但是其热闹和对长辈的尊重之情很却展现得如此厚重。
或许礼仪多了就成了累赘，或许没有传承的人对此无法认同，但是生活在鲁西南的人们，祖祖辈辈的人已经习惯，祭奠逝去的先祖，尊重活着的长辈，已经成了他们骨子里深深的烙印，谁也无法抹去。
随着时代的变迁，许多礼仪已经慢慢淡化，包括初一的拜年也有人开始以拱手作揖替代磕头了，但是祭祖却一直没有改变，头是必须要叩的，那一跪是对先祖传承的感恩，是对自己血脉的认同，也是对活着的人的警示，当然也是为了传承的延续。
祭祖对于一个家庭或者一个家族来说，随着纸钱、香火的焚烧，最终都化为了灰烬，而我们的思念也随之化作一缕风，消散在这个万家团聚的日子里，留下的只是对于逝去的亲人的追忆。
坟墓对于逝去的人，或许是无所谓的，而需要坟墓的是活着的人，那是他们心灵中最柔弱的地方需要的慰藉。因为当我们自己也烟消云灭之时，是否依然也有人记得我们，记得我们曾经在这个世界曾作过短暂的停留。我们今天做的，是不是在告诫后人，我在这个世界来过，你们会记得吗？
祭祖，或许就是留给自己的念想吧！
不知道你们当地在春节有祭祖习俗吗？你们的祭祖习俗又如何呢？对于我们鲁西南年三十的祭祖习俗虽然有人在黑我们，但我们对于老祖宗的传承不会因为被黑而改变，毕竟忘本我们是做不到的！你对各地祭祖习俗又如何看呢？请在后面留言区讨论分享吧。
来源：老靳行色
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