国家级非物质文化遗产——穆李村“曹州面人”

    “曹州面人”是在古代民间祭天地、敬鬼神的“花供”基础上发展起来的。相传源流可溯及尧舜时代，《论语·乡党》《礼记·月令》《吕氏春秋》均记载了古人驱疫除病的禳祭，至今仍盛行于菏泽一带用于祭祀的“花供”，就是这种习俗的反映。据考证，近代“曹州面人”形成于清咸丰二年（1852年），艺人王清原、郭湘云与郝胜、杨白四合作，把米塑与“花供”结合起来，掺入各种颜料，捏出的面人好看、挺实，在色彩和造型上趋于细腻，形成了今天的“面人儿”。清末进士杜维桢在为他们撰写扬名碑时称赞：“每构一象，形容毕肖，眉目如生，栩栩欲活。”

    1908年前后，面塑在穆李村普遍发展，其中李俊福擅捏武将英姿，李俊兴擅捏佳人仕女，被誉为“文武二李”，并走国门，深受多国人民欢迎。解放后，面塑艺术受到政府支持，1956年成立菏泽面塑组，1957年成立山东省面塑社。2008年，“曹州面人”列入国家级非物质文化遗产保护名录。

    “曹州面人”为各类面人俗称，题材涉及范围较广，小到动物、杆物，大到历史人物、民间传说，民间故事等。其形式共分四种：

    1、“举签面人”和“线提面人”。将面塑作品捏在竹签的一头或小棍上挑着，便于携带。

    2、“有声面人”和“活动面人”。面人作品或装有哨子用嘴吹能发出响声，或借用风力，使捏制的面人儿能活动起来，这类面人多为民间儿童玩具。

    3、“核桃面人”。是一种20毫米左右的微型面人，专门放置在半片核桃壳里供人欣赏，核中人物神态各异，栩栩如生。

    4、“托板面人”，主要用以表现比较完整的故事情节和较大场景。如“《火烧琵琶精”《茶馆》《孔子》等。

    曹州面人的制作原料主要是小麦面粉和糯米粉，配以甘油、苯酚以及各色颜料。面团一般有白色、本色、黑色、普蓝、翠绿、土黄、淡黄、大红、粉红九种。制作手法有揉、延展、搓、拨、挑、抹、切、压、按、捏等，都是一次成型，制作之前深思熟虑，神态细节了然于胸，提起来一气呵成。提起面人关键在于力度的把握，要进行细微地刻划，并做到不增不补，肢体间无缝连接，全靠一双手控制力道。

    曹州面人根植于民间，带有鲜明的地域特色和浓厚的乡土气息，风格古朴，粗犷豪放；造型夸张，简洁生动、色彩鲜明、对比强烈；比例适当，形象转神，表演性强，工具简单，操作方便，易于普及等特点。